鳞。
仔细看去时，那层层叠叠的玄金二色龙鳞的缝隙之中，伴随着楚维阳略显得生疏的将术法运转开来，一道道斑斓的五色灵光相继涌现。
不过，倘若观察的再细微些，便会清楚的洞见到，那龙鳞的缝隙里流淌的，实则不是五色，而是十色，只是那阴阳与五行交织，每一色尽皆是一种亮色与一种暗色相互融合而成。
这实则也是《天人五衰神通》的奥妙所在，所谓天人五衰者，细细分来，依循天、人之变化，又分为大、小五衰。
所谓小五衰者：乐声不起、身光忽灭、浴水着身、著境不舍、眼目数瞬。
所谓乐声不起者，是为身受毒煞时，丧尽听觉，甚么样的感应尽皆消弭在思感与念头之中，一切先机尽失。
所谓身光忽灭者，是为身受毒煞时，通身法力销蚀黯灭，反向混同着毒煞法力腐蚀去自身道法的根基与灵韵，是以灵光不显。
所谓浴水着身者，是为身受毒煞时，难起灵光飞遁，此身混同毒煞为世上诸气之浊，再难有轻灵变化，连水光都无法避开。
所谓著境不舍者，是为身受毒煞时，一切道途前轮尽皆断绝，再无有甚么搏命之法能超卓去当前修为，并且随着气机的颓靡，宝药丹浆也难以有所恢复。
所谓眼目数瞬者，是为身受毒煞时，纵一双法眼难以洞见真相，目不视物，更有诸迷丛生，使心魔焕发，如梦幻泡影一般的景象纷繁涌现，乱人心神。
而所谓大五衰者：衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。
所谓衣服垢秽者，是为身受毒煞时，道法所凝练之天衣法袍溃灭，意为自身道法根基失之圆融相谐，受毒煞所侵，恒久有缺以为道伤。
所谓头上华萎者，是为身受毒煞时，纵光晕镜轮，皆尽黯灭，绝人身周天经络与天地寰宇万象之通感如绝天地通，是以四肢百骸周天经络崩灭如一界崩灭。
所谓腋下流汗者，是为身受毒煞时，凡所通泰处反受其累，用术则术不显，炼法则法不昌，演道则道不明，更有道法反噬，后发先至，为毒煞侵害之前驱。
所谓身体臭秽者，是为身受毒煞时，肉身气血受创，自根骨血髓处腐蚀糜烂，及至气血不畅，乃至于顿失血色，面露紫青时，已然病入膏肓之相，为渡世法舟之腐朽。
所谓不乐本座者，是为身受毒煞时，轻则斩灭道法根基，重则性命不存！天失其位而非天，地失其位而非地，人失其位，是以不为人也，盖此间性命凋亡之道理。
这大小天人五衰之相，实则于自然变化之中亦有所映照，大抵无外乎是人走火入魔、心魔焕发、寿终坐化之时所频繁常见的景象。
那是道法的崩灭与岁月的销蚀，是任何人凡立身在天地间，便无法避过的灾劫。
但是盘王宗承霄五
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