鳞。
仔细看去时,那层层叠叠的玄金二色龙鳞的缝隙之中,伴随着楚维阳略显得生疏的将术法运转开来,一道道斑斓的五色灵光相继涌现。
不过,倘若观察的再细微些,便会清楚的洞见到,那龙鳞的缝隙里流淌的,实则不是五色,而是十色,只是那阴阳与五行交织,每一色尽皆是一种亮色与一种暗色相互融合而成。
这实则也是《天人五衰神通》的奥妙所在,所谓天人五衰者,细细分来,依循天、人之变化,又分为大、小五衰。
所谓小五衰者:乐声不起、身光忽灭、浴水着身、著境不舍、眼目数瞬。
所谓乐声不起者,是为身受毒煞时,丧尽听觉,甚么样的感应尽皆消弭在思感与念头之中,一切先机尽失。
所谓身光忽灭者,是为身受毒煞时,通身法力销蚀黯灭,反向混同着毒煞法力腐蚀去自身道法的根基与灵韵,是以灵光不显。
所谓浴水着身者,是为身受毒煞时,难起灵光飞遁,此身混同毒煞为世上诸气之浊,再难有轻灵变化,连水光都无法避开。
所谓著境不舍者,是为身受毒煞时,一切道途前轮尽皆断绝,再无有甚么搏命之法能超卓去当前修为,并且随着气机的颓靡,宝药丹浆也难以有所恢复。
所谓眼目数瞬者,是为身受毒煞时,纵一双法眼难以洞见真相,目不视物,更有诸迷丛生,使心魔焕发,如梦幻泡影一般的景象纷繁涌现,乱人心神。
而所谓大五衰者:衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。
所谓衣服垢秽者,是为身受毒煞时,道法所凝练之天衣法袍溃灭,意为自身道法根基失之圆融相谐,受毒煞所侵,恒久有缺以为道伤。
所谓头上华萎者,是为身受毒煞时,纵光晕镜轮,皆尽黯灭,绝人身周天经络与天地寰宇万象之通感如绝天地通,是以四肢百骸周天经络崩灭如一界崩灭。
所谓腋下流汗者,是为身受毒煞时,凡所通泰处反受其累,用术则术不显,炼法则法不昌,演道则道不明,更有道法反噬,后发先至,为毒煞侵害之前驱。
所谓身体臭秽者,是为身受毒煞时,肉身气血受创,自根骨血髓处腐蚀糜烂,及至气血不畅,乃至于顿失血色,面露紫青时,已然病入膏肓之相,为渡世法舟之腐朽。
所谓不乐本座者,是为身受毒煞时,轻则斩灭道法根基,重则性命不存!天失其位而非天,地失其位而非地,人失其位,是以不为人也,盖此间性命凋亡之道理。
这大小天人五衰之相,实则于自然变化之中亦有所映照,大抵无外乎是人走火入魔、心魔焕发、寿终坐化之时所频繁常见的景象。
那是道法的崩灭与岁月的销蚀,是任何人凡立身在天地间,便无法避过的灾劫。
但是盘王宗承霄五
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