祛人病瘟之气。
而且很早以前，实则楚维阳也在涉足有类的道途。
不说元门修法本就是在炼煞气而成法力这样寻常的事情，只说阴冥法中楚维阳所掌的通幽术和玄真宝鉴，而今修持到了某种蜕变与升华的极致后，诸般阴灵与神形的通感，那原本阴煞至极的气韵，也在反向的滋养着楚维阳的真灵。
更不要说，楚维阳所修持的性功《尸解炼形图》，本也是取的极相类的意蕴，要从旧相之中蜕出新形来，如人尸解，从另一个角度上来看，也是阴煞之中的造化之道。
不过比起这些，不论是养炼思感念头还是磨砺真灵，太阴中取造化意蕴，都显得有所局限于片面了些。
而《太阴炼形》，则已然是此道之中的极致，将形神尽皆囊括在了其中，性命浑一而无遗漏。
而具备着这样妙法的太阴炼形玄棺，则正合龙相蛰伏之意蕴，沐浴在生机造化之力中，最适合皇华宗修士养炼真龙道韵与法力。
如今，皇华宗愿意将这样的一件古宝送还给楚维阳这位盘王宗掌教来“物归原主”，却也足见皇华宗对于真形道途法脉的看重。
只是这样端详着，楚维阳所需要的，并非是这样辅助自己修法的外物，再是盘王宗的古宝，对于楚维阳而言，也完全没有将妙法掌握在自己的手中更重要。
而且，楚维阳也是曾经一路横推过琳琅诸法洞天的人，在这一过程之中，已经洞见了太多盘王宗先贤所遗留的古宝。
因而遂也教道人甚是明白，盘王宗历代先贤向来以实用为第一要旨。
费尽心里养炼出这样的一樽棺椁来，只为得能够教后来的修士可以在不掌握法门的前提下修持《太阴炼形》之法，这从来都不是盘王宗修士的风格。
昔日琳琅诸法洞天之中，楚维阳也曾经收获过类似的古宝，看似是拿来具备着妙用的古宝，再看侧旁的玉简中记载的秘法，却是可以用秘传法印接续古宝之宗蕴藏的传承，所谓的妙用，更像是在参悟传承的过程里，一同体悟妙法运转时感触的辅助功效。
楚维阳相信，这一樽太阴炼形玄棺，也是具备着同样的效用！
其真意不在那运用本身，而在玄棺古宝本源之中以宗门秘法所蕴藏的传承，关于《太阴炼形》妙法的传承！
这样看，皇华宗的门人，已然被这古宝的妙用本身所迷惑，行的是“买椟还珠”的事情。
不过或许这也是盘王宗先贤的深意所在。
倘若一朝古宝流落在外，仅以妙法便可迷惑旁人心念，甚至能够做到使得旁的宗门替自己蕴养古宝，待得有朝一日这古宝再流落回宗门传人手中，则可保其中妙法传承不失。
只是可惜，这古宝出世，尤还在楚维阳生身立命之前，未曾见得昔日会否有甚么被遗漏的细节，更不曾见那烙印
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