祛人病瘟之气。
而且很早以前,实则楚维阳也在涉足有类的道途。
不说元门修法本就是在炼煞气而成法力这样寻常的事情,只说阴冥法中楚维阳所掌的通幽术和玄真宝鉴,而今修持到了某种蜕变与升华的极致后,诸般阴灵与神形的通感,那原本阴煞至极的气韵,也在反向的滋养着楚维阳的真灵。
更不要说,楚维阳所修持的性功《尸解炼形图》,本也是取的极相类的意蕴,要从旧相之中蜕出新形来,如人尸解,从另一个角度上来看,也是阴煞之中的造化之道。
不过比起这些,不论是养炼思感念头还是磨砺真灵,太阴中取造化意蕴,都显得有所局限于片面了些。
而《太阴炼形》,则已然是此道之中的极致,将形神尽皆囊括在了其中,性命浑一而无遗漏。
而具备着这样妙法的太阴炼形玄棺,则正合龙相蛰伏之意蕴,沐浴在生机造化之力中,最适合皇华宗修士养炼真龙道韵与法力。
如今,皇华宗愿意将这样的一件古宝送还给楚维阳这位盘王宗掌教来“物归原主”,却也足见皇华宗对于真形道途法脉的看重。
只是这样端详着,楚维阳所需要的,并非是这样辅助自己修法的外物,再是盘王宗的古宝,对于楚维阳而言,也完全没有将妙法掌握在自己的手中更重要。
而且,楚维阳也是曾经一路横推过琳琅诸法洞天的人,在这一过程之中,已经洞见了太多盘王宗先贤所遗留的古宝。
因而遂也教道人甚是明白,盘王宗历代先贤向来以实用为第一要旨。
费尽心里养炼出这样的一樽棺椁来,只为得能够教后来的修士可以在不掌握法门的前提下修持《太阴炼形》之法,这从来都不是盘王宗修士的风格。
昔日琳琅诸法洞天之中,楚维阳也曾经收获过类似的古宝,看似是拿来具备着妙用的古宝,再看侧旁的玉简中记载的秘法,却是可以用秘传法印接续古宝之宗蕴藏的传承,所谓的妙用,更像是在参悟传承的过程里,一同体悟妙法运转时感触的辅助功效。
楚维阳相信,这一樽太阴炼形玄棺,也是具备着同样的效用!
其真意不在那运用本身,而在玄棺古宝本源之中以宗门秘法所蕴藏的传承,关于《太阴炼形》妙法的传承!
这样看,皇华宗的门人,已然被这古宝的妙用本身所迷惑,行的是“买椟还珠”的事情。
不过或许这也是盘王宗先贤的深意所在。
倘若一朝古宝流落在外,仅以妙法便可迷惑旁人心念,甚至能够做到使得旁的宗门替自己蕴养古宝,待得有朝一日这古宝再流落回宗门传人手中,则可保其中妙法传承不失。
只是可惜,这古宝出世,尤还在楚维阳生身立命之前,未曾见得昔日会否有甚么被遗漏的细节,更不曾见那烙印
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