可以做到将整个巫觋教的山门，尽都囊括在那重叠的须弥壁垒之中，以复刻云浮宫之故事。

　　另外，考虑到整个巫觋教那巍峨连绵，比之云浮宫山门宽阔了不知多少倍的连绵群山，以及楚维阳自觉地，在做的这般复刻之故事之后，实则仍旧颇有余裕，能够将更多的连绵群山与乾坤寰宇尽都囊括在这般的折叠之中。

　　起初时，这样的宽阔余裕，一度被楚维阳视之为错觉，但是反复的细节印证之后，遂教楚维阳不得不承认，自然的变化或许极尽精妙，但唯有转变成纯粹的道法运转之后，才得以探索某种变化的极限！

　　而在楚维阳的道法推演之中，真正属于须弥壁垒重叠的极限，已经被楚维阳隐约探索出了轮廓。

　　这意味着，倘若有这一日，楚维阳真个依循着如是手段，将宝仙九室之界进行一定程度的“凝缩”，那么这一界将会以远比楚维阳想象之中更为轻巧的模样，被楚维阳与第五磬推动着往上清玉平之界抵近而去。

　　可也正是在出乎预料的轻易之中有了这般收获的楚维阳，反而更进一步的展露出了欢喜与苦恼相互交织的情绪。

　　欢喜自不必多言，可楚维阳苦恼的则是，这般轻易推演出来的极限，其能够轻易成就的前提，却是楚维阳对于这一处地理水文，这方寸间天地寰宇的掌控，所演绎出的道法之运转。

　　这也意味着，若是换做旁的一处灵山秀水，不同的地理水文，不同的须弥气韵，楚维阳需得重新推敲出基于不同细节的道法符阵之运转来。

　　这并非是楚维阳想象之中的，在参透了诸般，参透了须弥之力与风水堪舆之中，而形成的能够映照山川湖河，一以贯之的高道妙法。

　　这意味着，想要依循着原本的图景去行事，便须得楚维阳以一己之力，周游整个宝仙九室之界，进而，在丈量尽了天地之后，将各不相同的道法符阵相继创出，如是而成一界之图景。

　　那是仅只想象着，便要教楚维阳头皮发麻的长久苦功。

　　他以最为简明的参道悟法的方式，反而将这件事情推导向了最为复杂的行事过程之中去。

　　但是，在这顷刻间，楚维阳忽地复又有所审慎的反思，毕竟，这不是一两座山头的试验，这是一整个天地寰宇，这是无垠山川湖河，以及寄身在这片天地之间的亿万群生的性命所依之变化。

　　在这一过程里，楚维阳甚至无法找寻到另一片如是广袤的天地来进行实证。

　　机会仅只有一次，而在这样的唯一机会面前，或许亲自以脚步丈量天地寰宇，反而要远远比所谓的一以贯之的法门，更能够教楚维阳心神安宁。

　　连带着，此刻绛红大袍铺盖着半数的玄龟法台云床，进而身形慵懒斜倚着，正将一双羊脂白玉也似的莲足轻轻的点在楚维阳的膝盖

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