演绎之中。
这是一切的基础,是神通与道术真正的根基所在。
或许老禅师很懂神通。
但是老禅师却未必很懂得楚维阳的真形法,更未必有如今日的楚维阳更懂得道法的真髓与本质。
唯道与法真实不虚,楚维阳推敲与演绎万象道法的过程,不仅只是在推动着三元道术的蜕变与升华,事实上,神通经篇之中的诸般变演与衍生演化,也齐皆在纯粹道法的轻灵道音之中,被道人历历洞见与掌握。
这一切在本质上殊途同归的修持,印证到今日的这蜕变与升华的一步中的时候,便是那三道琼浆玉露,裹挟着那些各不相同的珠玑篆纹,几乎在顷刻间,便顺滑的融入到了三株神通果树之中去。
那是《正立无影》的神通经篇融入到了玉京山的黄中李树内,融入到了以《法相天地》为根基的神通框架与脉络之中。
所谓《正立无影》者,是无上避劫之神通妙法,得以运用之时,修士形神立身在原地,任是何等咒术厉法杀伐而来,其形神或实或虚,或有或无,若形神无影一般,分明静立,却又遗世而万法不加身。
然则此道内修之真髓,则在己身与天地之映照,使得真正修持到高深与真髓之处,则以身化天地,而以寰宇万象诸气轮转己身,因而一即是万,以实为虚,以有为无,以正立而无影。
那是《指地成钢》的神通经篇融入到了琅霄山的蟠桃果树之中,进而融入到了以《天人五衰》为根基的神通框架与脉络里。
所谓《指地成钢》这,是无上轮转变化之至高神通,其运用与本质内外浑一,所谓化土为钢,不过是以土行与金行之变化,而引证修士入得此神通修法之门径而已。
此神通经篇修持至于大成时,则五行之玄奇变化,皆在一念轮转之间,可有如水之火,如土之水,如火之金,五行之中,各复又五行俱全,如此相继生息演化之中,是以无量变化之根基,贯通于《天人五衰》,是以洞见无量劫气矣!
那是《回风返火》的神通经篇融入到了白骨道宫前的降龙木中,进而融入到了以《太阴炼形》为根基的神通框架与脉络里。
这所谓的《回风返火》之神通修法,诚是翻卷逆练之要诀关隘所在,昔日旧世的最后一战里,楚维阳曾经在面对着古之地仙存在的时候,己身的岁月之风与须弥之雨曾经被古之地仙以此神通生生消弭去。
然则,此等用法,仍旧仅只是外相而已,风回火返,并非仅只是复本还原,更是将变化、轮转与生息的过程逆转,此神通逆练,实则风火皆外相而已,内则是阴阳逆乱演化,以阳即是阴,以阴即是阳,以如是逆转而炼周天所未至之微末。
刹那之间,楚维阳稳稳牢牢的驻足在了开天法六层的修为境界之中!
并且,
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