“殿下,自古以来,不昧己心,不尽人情,不竭物力,三者可以为天地之心,为生民之命,为子孙造福。”林枫一直跟随李煜行至书房,借了几本有关“格物”、“致知”方面的杂书,临行前,再次向李煜唠叨道。
“谢林先生今日之教诲。此话,从嘉铭记在心。”李煜向林枫深施一礼。
“不敢不敢,折杀林某也。”林枫急忙还礼。
已是酉时,天空渐暗,昏色渐至,下人李利轻敲房门,惊醒了沉醉书中的林枫。
“林先生,郑王殿下即将出发,特让小人来请林先生。”李利轻声说道。
“我知晓了,谢谢,我马上就到。”林枫放下手中的书,整理了一下身上的衣物,疾步走出屋门。
车子轻晃,李煜与林枫同坐车厢,外面,依然是刘澄与车夫并排而坐。
“郑王殿下,林某想向您请教一件事情,不知可行否?”林枫拱手行礼道。
终于等到了,李煜就差痛哭流涕啦,这几天来,一直是他在林枫这儿做听众,学知识,开视野,这对于从小被人誉为天才的他来说,是一个多么憋屈难受的事儿啊,今天,终于听到林枫说出“请教”两个字,对他来讲,不啻于亘古寂瘳中的仙音啊。
李煜神情一肃,挺直了身体,正言道:“林先生,请讲。”
“我见殿下书房中藏有不少乐谱书,但在下对此了解甚少,敢问殿下,对于音乐,自古以来,我华夏民族都有那些记谱法?”实际上,林枫虽然在后世也练过一段时间电子琴,能看着简谱弹上几曲,但对中国音乐记谱法了解不多,只知道有工尺谱,知道中国汉字记谱主要是用宫、商、角、清角(和)、徵、羽、变宫(变)分别对应do、re、mi、fa、sol、la、si;在工尺谱中,似乎应该分别对应“上、尺、工、合、六、五、一”。如果有音高变化,则通过在汉字下方画斜线和在汉字旁加部首来表现。
李煜是谁啊?能自写曲子,能根据残缺片段复原盛世大唐《霓裳羽衣曲》的古代音乐大师啊,这种入门类的问题对他来说,就是小菜一碟。
“《礼记•乐记》曾曰:‘凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感於物而动,故形於声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚、羽旄,谓之乐’,后世浑称这‘音乐’。
音乐,离即消散,化于无形,须以有形的方式记录其音之高低、长短、强弱、装饰以及乐器演奏方式,这种记录方式称之为谱。自古以来,记谱的方式因国家、民族、时代的不同而大相迥异。”李煜一旦进入自己熟悉领域,那种久违的飞扬神采又复现在他身上,他铿锵有力的声音在整个车厢里回荡不己。
“据我查阅古书,中国传统的记谱法目前
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