繁华景色还对道法初心不变,回来之后才会传授,不过我江成向来不遵守道门的规矩,所以,我现在就教你法术,是因为我对你的期望也很重。”
听到这番话,原本还有些闹情绪的脾气,瞬间就平复了。
江成继续说,“你既然拜我为师,那我就说说我的规矩,我从不信奉任何一个道门教派,所以我教给你的东西更为丰富,你如果好好学习,必然能在道门之中占有一句不可撼动的地位。但是一旦有人问起来,就称自己是游方道士,只有游方道士是不算道门认可,也就是说,不在管辖范围之内。”
江成说的这番道理,我听的迷迷糊糊的,隐隐约约觉得,道门好像并非那么简单的样子。
我若有所思的点头嗯了声,江成看着我继续说,“虽然如此,但是你必须清楚道教的东西。”
江成告诉我,如今道教也就分成了两个大派,正一教与全真教,一些小门小教多不胜数也就没了考究。
全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹,正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是,正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士,而全真派弟子则需传戒。授箓、传戒均有严格规定,仪式非常隆重。
道教宫观从传法受戒可分为子孙庙、子孙丛林和十方丛林三种。子孙庙可收徒弟,观主实行师徒世袭制,不接受游方道士。子孙丛林又称子孙常住,它介於十方丛林和子孙庙之间,大多是子孙庙兴旺以後,悬挂钟板,留单接众,并给留居观内的十方道友安排一定职务,共同管理道观事务。
正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分,但仍以天师道为代表,习惯上,天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心,集合各符箓道派组成的一个符箓大派。
至于我爷爷的事情,其实江成大概猜到了几分,那个道士偏偏是阁皂宗原本的掌教,这次来我们村里,不仅仅是为了改命大阵的事情,同时也是要抢回在我爷爷手中的法印法剑,否则那个道士永远当不上阁皂宗的掌教。
我虽然不大明白道教任职的这些规矩,可是听起来我也差不多晓得,一旦没有我爷爷手中的法印法剑,在道教是不承认的。
当天晚上,江成跟我将了很多道教的事情,他认为我们虽然不在任何一个教派之中,可是感恩悯怀之心必须要有,我们所学的是各门各派的东西,不可否认它们过人之处,至于江成不信奉任何一派的事情,他并没有回应我原因。
不过我想,这是江成的私事,我也
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