剥壳器出现一个前所未见的箓纹,就代表谢茂供奉着一位未知的神仙。
众所周知,华夏人民崇拜的神仙有很多种,且大部分是先祖崇拜。
比如此人身具大功大德,百姓崇拜,朝廷册封,就成为众神之一,分管山川河流、行云布雨、生老病死……总而言之,神仙管的总是和人们生活相关的事情。
求财的找赵元帅,求健康拜吴真人,求考试顺利的找文昌帝君,还有专门管妇孺平安的陈太后……民俗崇拜之详细,有灶神,有厕神,但凡能想得到的地方,都有个神仙来保佑着。
神仙们各司其职,信徒们找准庙门再叩拜。
不过,宿贞可以保证,热衷土地与粮食的华夏人民,拜土地神,拜社稷,拜农神……但是,绝对没有坚果剥壳神这种荒谬的信仰。
宗教崇拜,是人在物质或精神极度贫瘠时,不得已选择的一条出路。
古之先民缺衣少食,不得医药,因此膜拜土地社稷,祈求风调雨顺,膜拜贤医药者,祈求解除痛苦、长生久视。当一个民族的百姓拥有了“坚果自由”,也就是大部分人都可以随心所欲地吃坚果时,才能建立起全民崇拜的基础,而大部分人都能随心所欲吃坚果了,物质基础必然丰厚,迷信也随之失去了根植的土壤……
最重要的是,谁会崇拜一个专门剥壳的神仙?
飞天意面教全球教徒千千万,也没真见着生出新灵意面神,因为飞天意面教的教徒并不迷信。
宿贞看着谢茂。
她知道,这涉及到一个她未知的领域了。
尽管她三年前就知道谢茂的能力深不可测,然而,到了此时,她依然有一种触不及真相的荒谬感。哪怕她自认为给谢茂划了一条极高的底线,可是,她还是太太太小看了谢茂这只老鬼的威能。
谢茂拿出另外几样东西。
“这个是紧急避险套装。遇见紧急情况——”他直接把那枚小戒指递给清平。
清平将戒指戴在手上。
谢茂顺手就是一把水果刀朝清平掷了出去。
站在门口的两个安保人员几乎是条件反射想要抢救,肩膀稍晃,马上醒悟了过来,这才重新站稳。
清平身上倏地弹开一层无形的护盾,将清平紧紧包裹起来,水果刀弹上去飞出来,噗地掉在地上,完美避险。直到清平主动解除危险状态,这层护盾才解开。
“完全适用于车祸、地震、高空坠落、溺水、火灾……各种紧急情况。”谢茂说,“不过,这个套装携带的能量有限,触发后只能用一次,携带着主动解除危险之后就失效了。”
宿贞关心的是这个紧急避险套装上镌刻着什么箓纹,徐以方和她关注的方向不一样:“这是能救命的东西啊,能不能推广呢?如果造价太高,可以优先配给军队和警察、消防部门,减少伤亡……”
“造价不高
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