罗贯中在历史小说《三国演义》中重笔描写了两段美人计故事,即王允献婢除董卓和孙权进妹赚刘备。
貂婵这个人物各类史书均不见载,她的命运是与王允、董卓、吕布联系在一起的,王允使布杀卓,见于史籍记载。问题的焦点是王允使布杀卓,是否借助了貂婵为诱饵。
研究《三国演义》的学者肯定说,罗贯中在撰著《三国演义》时所阅读参考的资料,有些已经失传,因此很难断定《三国演义》中某个未见史载的人物或情节属于虚构。
譬如该书第九十六回写了个大将张普,《三国志》、裴松之注及其他史书均不见载。后清末光绪年间发掘出强普先君及先兄墓,才知张普并非虚构人物。
目前尚未发掘出可以证明确有貂婵其人的出土文物,但仔细研读《后汉书》和《三国志》中有关王允、吕布、董卓的伟记,仍能发现不少蛛丝马迹。
据《后汉书?吕布传》载云:“卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。稍迁至中郎将,封都亭侯。卓自知凶恣,每怀猜畏,行止常以布自卫。尝小失卓意,卓拔手戟掷之,布拳捷得免。而改容顾谢,卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁,而私于侍婢情通,益不自安。因往见司徒王允,自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓,因以告布,使为内应。”
分析这段文字:卓与布誓为父子,又对布“甚爱信之”,如何因小小失意至暴怒到拔吕布手朝掷之?布与卓侍婢私通,这一“侍婢”若非王允所献,如何吕布转而便将此羞于启齿之事禀告王允?
作为正史,《后汉书》、《三国志》割舍貂蝉这一角色和删略王允行用美人计的细节似可理解。
后世人们将貂蝉列为中国古代四大美女之一,可见貂蝉的形象已为一般群众所接受。
女人之有此魔力,可说是上帝故意想征服男人的创造,特别对那些英雄人物。
英雄和美人俨然一体,不管中外古今,占尽历史镜头,中国之历史命运,都操纵在这两种人手上。
此无地,互相需要也,说好,是相得益彰;说坏,是朋比为奸。何况“自古英雄皆好色,若不好色非英雄”,烽火相欺,不外博美人一笑,冲冠发指,无非一怒为红颜,就是独身主义的希特勒亦有秘密情人,临死前还要行婚礼。
因此,使用美人计,绝不会受时间时空限制,正所谓衽席为战场,脂粉作甲胄,盼来是枪矛,颦笑胜弓刀。有于战场上取上将之头者,有于国会夺元首之魄者,有父凭女贵,兄凭妹贵,甚至甘戴绿帽子而夫凭妻贵者。此计既可诱---惑敌人,亦可作向上爬的阶梯。
中国民间传统常有三十六计之说,其中最香---艳、最令人印象深刻的莫过于美人计了
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