仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。你们魔族能学会这个道理，再来争三界的控制权吧！”

　　这句的意思是说:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

　　最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

　　“不错，具备‘上德’的人不表现为外在的有德，因此实际上是有‘德’；具备‘下德’的人表现为外在的不离失‘道’，因此实际是没有‘德’的。‘上德’之人顺应自然无心作为，‘下德’之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了‘道’而后才有‘德’，失去了‘德’而后才有‘仁’，失去了‘仁’而后才有‘义’，失去了义而后才有‘礼’。‘礼’这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓‘先知’，不过是‘道’的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。”

　　不知何时，盲仙也拄着拐杖走了出来道。

　　“上善若水，上德若谷！这是太上老君的那一套吧？一只孔雀和一个瞎眼病的老头儿来讲这些虚无缥缈的道理，不觉得是陆上行舟，事倍功半吗？”赤天轻蔑的笑道。

　　青天魔帝道:“说了这么多，不就是护短于截教，不希望这蝎蛇之窝被灭吗！”

　　“真是白费口舌，和你们魔族打交道，还是必须要用武力才行。”孔宣道。。

　　“是的，用语言来讲道理是第一步，若交涉不清，再诉诸于武力也不迟，这叫先礼后兵！”

　　盲仙把拐杖一拄地，冷哼道。

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