“保胎护命三元六甲大神”,即“第一天元保胎大神护命真君甲子、甲戌”、“第二地元保胎大神护命真君甲申、甲午”、“第三水元保胎大神护命真君甲辰、甲寅”,统摄六甲系统,履行着保胎护命的职责。
《保胎护命品》则认为在正月、七月和十月的三元之月诵读《度人经》,可以分别召唤相应的六甲直符驱除危害胎儿的邪祟。
上元六甲直符针对的是“追呼子孙”的“上世亡魂”,中元六甲直符针对的是“妬害男女”的“咒诅蛊厌”,下元六甲直符针对的是“冢讼湿注”和食胎精之鬼。
六甲直符保胎护命,可使心中免于在天、地、水三官面前遭受邪煞之讼,从而实现母子平安、家族繁炽。
总之,“六甲”信仰由于其与时间、空间紧密关联的数术特性,成为道门文化的重要组成部分。
身怀六甲中的“六甲”,既包含着“六甲”所代表的天地精气对生命体的建构,又包含着六甲神灵对胎儿的护佑。
身怀六甲包含着极为丰富的道门文化意蕴,却为人们日用而不知。
那么,虞美人修道的主旨是什么呢?
初入道之后,一般有很多的辅助方法。
很多人会把这些当成一个主体,其实也是有点偏颇了,它更多的是内丹的一个辅助。
道门以“长生久视”为它的主旨,以“成仙证道”为它的一个终极追求,修道万法都不离这个根本。
有一些服气的功夫,有一些导引的功夫,斋戒、诵经、叩齿、止语、乞食,包括香汤沐浴等等,人们看到林林总总的法门,用这些法门的前提是以修证丹道为主体,辅助于这些外在的这些方法,这些有为的方法。
而不是说废离那个主旨,人们就在这个上面下功夫,那就偏了。
人们整个人体是在一个大自然的环境里面,就好像一个大熔炉一样,在这个大熔炉里面去陶冶自己,自然这个气血就开始在这样的一个环境里面,加上自身的修炼,加上一个心性的调节,对自我的一个克制,气血开始流通。
这个时候就开始进入到很多人会出现的情景,七幻十二触。
往往出现这些情景,恰恰是因为人们很多东西没了。
有的感觉到热,浑身燥热,有的感觉到冷,极冷,有的感觉到胀,有的感觉到麻,有的好像电在身上在走,有的感觉到真真切切有虫子。
忽然之间身子充塞整个房间甚至于充塞整个天地,大到无边无际,没有任何身体阻碍,时而缩小,好像一个米粒一般,小得不能再小,感觉不到躯体,感觉不到任何阻碍,畅通无比,这些都是幻觉,而且是最初级、最初级的一个幻觉。
人们有一个宗旨,不管出现任何情景、任何感觉,一律不得认,就是不能认。
自己这是到了什么境界?自己终于体验
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