“有志诚者可以深入,无夙缘者可以退。不然造罪加倍,吾甚怜悯,是为训焉。”
“倘有见训者回心,闻训者转念;重整刚志,痛改前非;勇猛精进,承办道业;闻者省悟,见者开。省悟者回光之心也,开者反照之意也。”
“如不早觉,必永失真性,一堕冥途,常沉苦海,化为异类。到此之时,悔之何及!聪明达人仔细思之,今生错过,大道难遇矣。”
丘山真人说完,叹了口气道:“很多人修道便是为了长生,可人在生下来之后,就拿到了一张死亡的通行证,又有多少仙人真能免灾却死呢。”
“人人都在追问,生的眷恋,死的恐惧,时刻萦绕心间。生与死,是人生的要问题,也是任何一个教派都必须解答的问题。一旦它能够成为人们的信仰,就会被成千上万的信仰者痴迷地尊奉,主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的,也是最原始的心理隐患,死亡的最终解决的承诺。”
“但不同的教派因其基本教义、教理之不同,对生与死的看法各异,也就形成了形形色色的生死观。人生就像是一只被牵到集市上屠宰的羊,每走一步就会接近死亡一步。这就是人生,生老病死,有生就有死,这也是一切痛苦的根源。”
“想要脱离痛苦,打破生死,修道者就要通过修道,升华人的层次,脱胎换骨,成为得道的人。得道的人,称为‘真人’。真人是可以长生的,他们是与道基本一体的永恒存在。
“道门如何看生死与魂魄、轮回、来世、今生?其实对于某些真修实证的大德,他能够修证圆满,生命能够百分之百的转世,他的神气可以一直保持下去。然而一般的人,没有通过修持,是根本做不到的。”
“道门如何认为呢?道教说人有三魂七魄。一个有生命的人,他的魂魄是团聚的,这就是生命的实相。当然有时,也会出现魂魄分离的情形,比如婴儿受到惊吓,他的魂魄不是很坚固的,就会哭闹或者抽风,严重的还会造成精神疾患,因为他的魂魄还没有完全磨合。民间一般说是吓掉魂了,道门有一些经咒方法,可以帮他把魂叫回来,医学这方面的内容就来源于道门。”
“也有的人长大之后,出现魂魄分离的情形,象是精神分裂症;也有的炼一些意念方面的气功,出现一些奇怪的症状,术语说就是“走火入魔”了;也有一些人,魂魄自身不坚固,就会受到一些负能量的进入,自身受到这些负能量的控制,这样的人多半缺乏自信。”
“正常人,他的魂魄是团聚的,才会拥有生命。人为什么会死,就是三魂七魄聚不住了,因此就散掉了,散掉了之后,这个人的生命就失去了。道门有一些修炼的方法,就是让人的魂魄不会分离。”
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