真法无相,莫执此身云是道,此身之外有真身,自古成道仙,皆不重色身,而修法身,图贵显以荣此身,积财货以养此身,吃肉饮酒以肥此身,华衣美服以饰此身,以此色身为真。/p
怕苦此身,劳此身,饿着此身,凉此身,天地万物,凡有形者皆有坏,若爱此色身之假,而不穷性命之真,大限一到,身与人两不相干,爱色身而不醒悟,妄想明道。/p
七、傲气关/p
君子以虚受人,盖学道者,先要虚心下气,自卑自小,不满不盈,只见己短,不见己长,敏而好学,不耻下问,尊师敬友,毫无高傲浮躁之气,方能感动真师指点,良友劝勉,真正有志之士,不恃才,不逞能,如愚如讷。/p
明眼者一见,暗中留心,不肯弃舍,日久试确,即便提携,若是自矜自是之辈,纵然聪明过人,学问出众,置于不问而已。即遇明人,不肯低头,弄得大病临身,方知自错,其病在于气傲自足,气傲自足便是没有真心,既无真心学道,谁肯真心指道?/p
须作个虚心屈弱的人,未闻道者,即能闻道,已闻道者,即能成道,盖以惟小故能大,惟卑故能高,惟屈故能直,惟虚故能实也。/p
八、嫉妒关/p
自未得度先度他。/p
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修证之法,须求明师指引,借良友资益,明师须要诚求,良友亦当尊敬,良友之益,有半师之功,借彼之有知,以益我之无知,借彼之所能,以济我之不能,况同堂学道,是性命之友,道义之交,理宜亲爱如气,彼有所得,如我之得,彼有所失,如我之失,方是同心学道之士。/p
自己不肯钻研道理,久无所知,见他人殷勤用功,能解能悟,师尊见喜,暗生嫉妒,不悔自己无能,反忌他人有能,既不信道,何必入道?/p
要存大公无私,与人为善之慈心,利人利己,方有进益,尊人之长,示己之短,低头作事,诚心前进。/p
九、暴躁关/p
心有所愤捷,则不得其正,暴气燥性有害于道,必须用心除去,学道之士,以柔弱为先,以和平为本,以因物付物为应世,以饶人让人为要着,心既慕于道,则外来恶言恶行等等不顺境遇,尽置度外。/p
若只爱人顺己,自不去顺人,稍有磕撞,燥性作,怒由此而起,忿由此而生,暴气躁性一,元神出室,大火烧身,津液涸而正气散,三宝受伤,五德归空,内而丧真,外而败德,性乱命摇,未得于人,已伤其己。/p
暴躁之为害,岂小焉哉?/p
做个有气死人,装个无心痴汉,心似冷灰,性如冻冰,以能下于人者,方能上于人,能弱于人者,方能强于人。/p
十、口舌关/p
口舌者,出纳之门户,是非之根苗,关乎人之节操,係乎人之德行,学人不
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