则是服食炼丹的重要手段。
其二,医药可以济世活人,利用医药来治病救人,接近并度化民众。
二、不通药,无以助道。
道门强调一个修道之人对于草药的通识性,如不通的话无以助道。
有两个原因,一个原因是修道的人心性是通透的,很多得道的一些体会,他往往不是说和学出来的。
不是像人们医学怎么看理论,怎么背经典,按照经典再加上心得体会,辨症施治,而是道融汇于心之后,它自然对于万物有一个体系,遇到问题就看出这个路子该怎么办,该怎么去解决。
修道是悟出来的,是修出来的!
一位修道的人之所以懂草药,并不是因为他学了什么,而是因为万物都不离开这个理。
万物运行都在五行之内,它都在那个大道之内。
一位端正身心的人,他符合于大道,他自然一看这个事情,未来的危机就知道该怎么办。
这个人走的路对不对?遇到的问题应该怎么去处理,别人在局中分不清自己身在何处,迷茫、困顿。
对于修道人而言清静,他就告诉迷茫者该往哪儿走,该怎么办,什么该舍,什么该勇猛,什么是你的问题,什么是别人的问题,遇到这个问题该怎么应对。
这只是因为他清静而已,因为他简单。
君王将相治理国家,当束手无策的时候,就到山中去寻访。
庙宇、道观是藏书阁,是知识的传承者。
道人不会看很多信息,甚至于很少走动,反而天下一动一静,明明白白,为什么呢?
因为他观察细微的东西,同时又能抓住根本,抓住大道。
所以对于修道人看天下众生,有时候很难融入,原因就在于,大众之间玩的一些手段,有时候自我蒙蔽,有时候大众是装糊涂,可是对于修道者而言,世间民众都是他一目就张了然的透明人。
三、“济世利人”是“十道九医”的本质原因。
第二个原因是因为修行人最大的一个修行的板块就是外行。
除了自我了性、了命之后,还要做很多利于人类、利于万物的事情,而所有的善业之中,救命是最大的。
而救命莫过于医术,所以不懂草药很难成大道,这是“十道九医”的一个本质原因。
“道医相同”只是“十道九医”的一个原因,但不是本质原因。本质原因还是源于修行这件事本事,“济世利人”是“十道九医”的本质原因,因此,很多祖师都选了这个法门。
但修道者又不能执着于医药,一执着就不是借假修真了。
本来是随缘,治病救人,不取财物。因为执着花费心血太多,或者花费精力太多,就消耗自己的神气,另外也会贪外物。
浪费了自己的精气神,是世间最大的恶。
万般大恶莫过于耗神,万般大善莫过于养神。
修道者如果功德大的话
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