人身上没有任何长安官场上的虚伪与骄奢之气。
一生清廉正直,饱读圣人之书,使得他们拥有比绝大多数官员更要崇高的使命感与政治抱负。
入宫之后,当他们看到满朝文武尽是“法家学派”的鸡鸣狗盗之辈,一种“众人皆浊我独清”的感觉顿时涌上心头。
他们或许缺乏经验和谋略,但是绝不缺乏锐气与破釜沉舟的武勇。
顺宗上位之后,两人立刻就笼络到一大批满腔热血的赤诚儒生,着手对宫廷进行大刀阔斧的改革。
然而就在这个时候,“儒家学派”与“法家学派”源于内核的不同之处彻底暴露无遗。
法家上位之后,无论是“建立严苛的历法”,亦或“不择手段的肃清敌人”,“将人民视为牲畜”,他们如同中心耿耿的猎犬,始终是在高效的为统治阶级服务。
律法只为平民而立。
贵族是审判者,始终站立于法律之外。
而这群儒生的“改革之刃”一经挥出,却直刺既得利益者的心脏!
2王摆出了一副玉石俱焚的架势,他们的第一个目标,就是皇亲国戚,时任京兆尹的道王“李实”!
之所以选择他,有三重原因。
1,此人一贯横征暴敛,被长安百姓恨之入骨,扳倒他能够完美的完成“儒家学派”核心思想中的第一步:“使民爱君”。
2,道王李实乃是唐高祖李渊的五世孙,真正的皇亲国戚!
从他身上开刀可以向天下人表明我“儒家学派”是这漫长黑夜中真正的光芒,我们不畏惧强权,而这这次改革,只打老虎,不拍苍蝇!
3,最后,此举也是向满朝的法家弟子们正式宣告儒家学派的归来。
国家处于危难,但我们依旧拥有唐人的脊梁,以及身为父母官的基本原则!
我们不会像那群偷鸡摸狗的法家弟子一样,贵族的金银原价奉还,百姓的铜子三七分账!
7日之后,王叔文以顺宗李诵的名义下诏,列举了京兆尹李实的一干罪状,将他贬为通州长史。诏令一下,整座长安城立刻沸腾起来。
数千民众日夜不停的守候在李府的门前,将石子鸡蛋藏在袖口中,等待他走出大门的那一刻。
绝望中,最后还是王叔文派遣禁军将他护送出城。
已经被击败的敌人没有必要继续羞辱。
人非圣贤孰能无过?
身处一个大染缸中,他变成这副模样也并非完全都是他的罪过。如果李实能够在通州经过洗心革面的改造,2王看在他的姓氏上也会给他重新做人的机会。
如果说扳倒李实仅仅是让长安人民欢欣鼓舞,2王的第二个目标,则会彻底引爆这座城市。
他们要革除长安城中60年来延续至今的弊政!
宦官为宫廷采买生活必需品,这项举动被称为“宫市”。然而长安百姓心知肚明的是这群宦官全部都是打着才买之名,行巧取豪夺之实!
玄宗年间,宦官们尚且还知道拿着宫里的批条向商户低价购买。
到了代宗年间,批条都不拿了。
需要什么,宦官们会以“大唐李家”的名义直接抢夺。
这还不是最过分的。到了德宗年间,当“法家学派”上位的时候,这群宦官不但会抢夺商品,更是还要征收“进宫钱”与“车马费”。
百姓不单需要承担宫中所需的日用品,更是还需要承担“将自己的货品”运送进宫的“车马费”,“过门费”等一笔又一笔“陋规”。
这已经不是“不公”,而是明目张胆的抢劫了。
上梁不正,下梁必歪。
看到宫中宦官如此,差役们也不能闲着。
宫中差役同样打着宫里的牌子终日敲诈勒索,长安百姓怨声载道,朝臣也屡屡进谏,但是德宗却置若罔闻。
原因其实很简单....
这完美符合法家学派“驭民之术”的基础方针。
法家导师们认为人民不可富裕,一定要让他们贫穷,让他们失去所有选择,必须依靠国家才能生存。
如此,才能成为顺民。
消除弊政的法令一经公布,长安百姓自是一片欢腾。
然而此时的儒生们却并不清楚,他们已经同时得罪了皇族,宦官集团,以及宫中占绝对主力的法家学派。
一场风暴即将席卷而来。
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