印第安人和黑人他还是有区别的，毕竟一个是长的是黄皮肤，一个是长得黑皮肤，他前世就是中国人，纯正的炎黄苗裔，对待肤色一样的肯定是有一些优待。

　　君不见这里的印第安人只有3万，塞维利斯却在这里让十名印第安人变为了龙人，而黑人的数量已经快达到了300万，半个龙人都没有。

　　这次他送给印第安人的制度，被称为户主制，这种制度，前期是比不过军功封爵制度的，但后期比起军功封爵制度丝毫不差。

　　并且还有一定程度帮助印第安人增长人口的能力，对印第安人这种人种比较稀少的人口来说，正合适。

　　一户百亩，百亩两兵，便是这个制度的核心。

　　这个制度规定，每一个成年的男性印第安人，在成年之后都能获得百亩的土地，他们除了每年要交两成的土地税，任何克扣杂税都没有。

　　当然在这么好的条件之下，刚开始的正常情况下每户都要出一个兵，十五年后等他的孩子长大，得再出一个兵，是为两兵。

　　当然叫他们兵并不是让他们去别的地方当兵，而是就是在自己的土地当，平常在家中训练，每两年一考核，达到要求就行。

　　并且土地不能买卖，更不能分离，执行嫡长子制度，也就说只要嫡长子能够达到普通士兵的要求，他的继承权便不能剥夺，彻底杜绝财产争夺问题。

　　这个制度在平常时期，实际上是比较温和的，只要土地还有剩余，够各个户主家的次子分配，侵略性并不强。

　　但一旦土地没有剩余，这个制度才会表现出强大的侵略性。

　　这个制度彻彻底底的将人绑在了土地之上，有土地之人便是上等人，没土地的人只能饿死。

　　在这个制度之中，没有商人存在的土壤，所有的企业皆是国营，只不过是将每一个产业分成三分促进质量而已，可供人生存的岗位并不多。

　　没有分配到土地的次子，在他的父亲还没有死亡之前，还是能够活的比较好，100亩土地怎么也都能养的活他们一家。

　　但在他父亲死后，在法律的强制性下，他就必须得离开所生养他的家和土地。

　　而这时的次子，没有了父亲的庇护后，财产皆无，无妻无女无子，除了从小到大接受军事化训练所带来的武力外，别无他物。

　　没有土地的他，别说是娶妻，就是生存都难。

　　而这时摆在他们面前的选择，只有两个，一个是起义将刀砍向自己人，一个是将刀砍向有土地的外族。

　　起义将刀砍向自己人想都不用想，放眼望去，只要是有土地所在的自己人，皆是一个个全副武装的兵营，几个几十个人，别说是攻打城池了，连一个小村庄都干不过，起义送死而已。

　　而另外的选择便是将刀砍向有土地的外族了。

　　实际上只要是土地不够分了，次子没有分配到土地，他的父亲就绝对会向上面反映，是不存在被赶出去的情况。

　　毕竟是自己的儿子，身为父亲的他们怎么可能不为他以后的生活着想。

　　一个父亲向上面反映并不会引起人的重视，两个也一样，甚至100个也同样不会引起人的重视。

　　但1000个，1万个10万个甚至百万个，上位者就不得不重视。

　　一旦土地不够分，那就不仅仅只是一户人家事了。

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