了晚饭,各自休息。
第二天上午,两人又到了莲花村。
出乎吴夺的意料,杂项类的东西居然只有四件!
而且没有价签,看中了之后,再和伍先明谈。
有可能这次挑出的杂项本来就不多,也有可能伍先明调整了策略。
吴夺也没有再去多想,他的任务只是鉴宝。
不过上午梁丹青又出现了,见了吴夺还主动上前打招呼,同时还说梁启明上午有事儿来不了,她替老爸说声感谢。
“客气了。”吴夺知道梁启明是感谢落款悲鸿的那幅画的事儿。
一张长桌上只摆出四件东西,拉开了距离,便于不同喜好者围观鉴赏。
吴夺和胡允德又是分头看,一人从这头,一人从那头。
吴夺先看的,是一件“景泰蓝”。
这是一件大瓶,高有一尺多,铜胎,图案是一幅工笔画,画片内容是林园小憩。
这不是景泰蓝啊······
再一细看,画片上的人物,竟是倭国服饰。
吴夺这才明白,这是倭国景泰蓝,正确叫法应该是七宝烧!
七宝烧,还是来源于景泰蓝的。
明代华夏的铜胎珐琅器“景泰蓝”产生之后,也传到了倭国。
于是,倭国人也开始尝试烧造。不过很棘手的是,当时只有器物传入,技法却没有传入,倭国工匠只能根据器物摸索着来。
结果,烧是烧出来了,可和华夏的景泰蓝却不太一样。
倭国景泰蓝就有了一个新名字——七宝烧。关于名字的来源,基本是因为烧造材料;当然,并不是只用“七宝”,这是借鉴了佛教七宝的说法,也能体现档次。
简单来说,景泰蓝是用颜料混合珐琅质,然后填入掐丝底框之内,由此形成的彩色珐琅是不透明的;七宝烧呢,是先在铜胎上做成彩色图案,再上“玻璃釉”,透明不说,它还反光。
景泰蓝的美,其实是在繁复的基础上产生的,掐丝图纹和彩色珐琅也相得益彰,厚重深邃。
相比之下,七宝烧则显得单薄。
但是呢,七宝烧色彩更为细腻丰富,观感更为亮丽华美,特色也很显著。后来又从倭国传入华夏,还吸引了不少爱好者。
而且,七宝烧也有一些“升级”,比如又有了银胎。
倭国的七宝烧,工艺最鼎盛的时候,大致是明治时期,也就是华夏的清晚期。
这一件林园小憩七宝烧大瓶,正是明治时期的。
这东西从倭国到华夏,那就不是回流,成出口了。
吴夺刚弄明白,就有人找伍先明谈价了。伍先明并不避讳现场众人,开价十万。
这口开价比行价要低一些,因为这一件大瓶是精品,特别是图案的画工极佳。若是银胎,怕是能过二十万;铜胎的话,也能在十五万以上。
吴夺本来也不是很有兴趣,料想胡允德亦如是,便接着看下一件。
这是一把剑,此时梁丹青还正好给拿起来了。
不算长也不算宽大,鎏金的剑鞘剑柄,纹饰精美。
唰!
梁丹青拔剑一拉,露出了一部分剑身,寒光闪闪,看着还挺有那么一股子锋锐之气。
“御赐福建水师提督施琅。”拔剑之后,梁丹青注意到了剑身底部的刻字,顺嘴读了出来。
吴夺一听,好嘛,海霹雳施琅!
既是御赐,那就是康熙皇帝御赐的了。
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