玉一惊,身体一抖,从翼龙化作一只鲲鹏,一瞬就来到了巨雕旁,直接抓起它就躲闪开了翼龙的攻击。
东方小宝所变的巨雕大翅一振,又幻化为一头金翅大鹏。
鹏速在飞禽之中为冠,尽管化作双鹏依旧身陷翼在的天罗地网而不得脱,但躲闪周旋起来也绝非难事。
鹏鸟速度甚快,翼龙的咆哮和群攻也没起到作用,只是双方鏖战下去,均为不利。
两人使用的是变化之术,乃道教法术的大类之一。广义的说,整个道门法术都是变化之术。“法者,变化之玄伎也”。因为从根本上说来,法术是用神秘的方法,以期引起对象的变化。
狭义的说,变化之术特指用法术变化自己的形态、活动方式,变化外物的存在状态。
变化之术,用药用符能令人上下飞行,隐沦无方,含笑即为妇人,盛面即为老翁,踞地即为小儿,执杖即成林木,种物即生瓜果可食,画地为河,撮壤成山,坐致行厨,兴云起火,无所不作也。
其次有化形为飞禽走兽,或金木玉石,兴云致雨方百里,雷亦如之。渡大川不用舟梁,分形为千人,因风高飞,出人无间,能吐气七色,坐见八极,及地下之物,放光万丈,冥室自明,亦大术也。
然当步诸星数十,曲折难识,少能谱之。
又有白虎七变法,取三月三日所杀白虎头皮,生其血、虎血、紫缓、履组、流萍,以三月三合种之。初生草似胡麻,有实,即取此实种之,一生辄一异。
凡七种,则用其实合之,亦可以移形易貌,飞沉在意,与诸法略同,这说的便是狭义的变化之术。
变化之术,从道教的前身方仙道起,便有很响亮的名头。大致为变化自身气质、形态和变化外物两大类。
前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术;后者有兴云布雨,使万物有无,异类互变等法术。
大多数变化之术都以步里、掐诀、符、咒加以本身炼气、存想等构成,一部分则用某些药物,造成化学或物理变化。
绝大多数变化都出于仙人想象,或某种体验,但也有一部分是人们掩盖下的魔术。
(一)以变化自身为主的法术
这一小类中,包括有改形易貌、分形、沦隐、蹈空人虚。它的共同特征,是企图用符、咒、掐诀、步是以及某些神秘的灵药,来改变人的形质和能力。
改形易貌和分形:
改形易貌,即可随意改变人的容貌,若是依常情推断,所谓一会儿变成老翁、一会儿变成妇人的方术,应当是高超的易形术,其中除一般的化妆手段外,肯定用过药物。
说若人有危难不测之灾,未能建坛成就,可以用此法急速变异,邃闪一旁,躲过此难。
与改形易貌相近的,尚有一种分形术。分形,俗称“分身法”,据云修成之
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